القديس أنبا ويصا

ثاني= ;ًا: قصص وأقوال=

<= b>القديس أنبا ويصا=

تلميذ أنبا شنودة

= 2;ال القديس مكاريوس الشهيد أسقف تكاو[1]<![endif]>: عندما شاخ النبي القدي= 87; (أنبا شنودة) عيّن أنبا ويصا ليكون رئيسًا للإخوة[2]<![endif]>.<= o:p>

= 2;يل عن أنبا ويصا إنه تميّز بحلمه ووداعته، وت= 83;ل كتاباته على أن له معرفة غزيرة بالأسفار المقدسة. كما أننا نتبيّن منها أنه كان رئيسًا نشيطًا ومسالمًا، كما يظهر منه
= 575; تأثير معلّم= 07; عليه[3]<![endif]>.<= o:p>

ž= 4;كر أنبا ويصا في إحدى رسائله &= #1573;لى بعض المسئولين والرؤساء وك= 04; الشعب الساك= 06; في البلاد القريبة من الدير أنه قد حزن جدًا عندما علم أنهم يتشاجرون بسبب ملكية بعض الأخشاب= 48; ووبخهم كأخ لهم حيث أن هذا لا يليق بالمسيحيين[4].<= o:p>

= 3;ان أنبا ويصا يريد أن يكون الناس مسالمين في معاملاتهم م= 93; الوثنيين، فينبغي عليه= 05; أثناء تأدية أعمالهم ألا= 17; يضربوهم أو يُرغموهم عل= 09; أي شيء. فقد أراد لهم أن يتجنّبوا المشاكل الت= 10; تنتج عن التخلّي عن السماحة. فمعاملة الوثنيين بعنف كان أمرًا مقبولاً في ا
= 604;عهد القديم، أما
= 601;ي العهد الجدي= 83; فينبغي على المسيحيين، ولا سيما الرهبان، ألاّ تكون له
= 605; أسلحة أخرى سوى كلمة الح
= 602; مع المحبة[5]!<= o:p>

= 3;ان أنبا ويصا يهدف من رسائله إلى الرهبان إلى أصلاح عيوبهم وخيرهم الجماعي. وهو يمتدح رهبان= 07; في إحدى رسائله بسبب ما فعلوه أثناء المجا= 93;ة التي حدثت في المنطقة، ثم يطلب منهم أن يكونوا شفوقين على الفقراء الذين لا يجد
= 608;ن ما يأكلونه ويعيشون على عشب الحقول. كما أنه يشكر الله لأنه سم
= 581; للرهبان بإعانة الجياع البؤ= 87;اء. وكان ذلك بعد نياحة القدي= 87; أنبا شنودة بست سنوات. كما أن المجاعة تبعتها انتشار الأم= 85;اض، فكان هؤلاء البؤساء يأتون إلى الدير طلبًا للراحة. وقد مات منهم الكثيرون ونجا آخرون بفضل مساعدا= 78; الرهبان لهم بشتى الطرق، فقد كانوا يقدمون لهم الطعام ويعدّون حمامات وأدوية للمصابين بالقروح. وقد بلغ عدد الذي
= 606; حصلوا على هذ
= 607; المساعدات ن= 81;و خمسة آلاف نسمة. كما أن الرهبان قاموا بدفن 128 ش= ;خصًا. وكان سبب كل هذه البلايا هو انخفاض في
= 590;ان نهر النيل في تلك السنة[6].<= o:p>

= 8;بّخ القديس أنبا ويصا الرهبا= 06; في بعض رسائل
= 607; على خطاياهم= 48; ودعاهم إلى الرجوع إلى تعاليم القديس أنبا شنودة، فلا يجوز لأي راه
= 576; أن يحتفظ لنفسه بمال حتى ولو كان هدية من أهله. وكانت رسالت= 07; إلى الراهبة "أفتونيا" جديرة بكل اهتمام. فقد كانت أفت
= 608;نيا قد اشتكت إلى أهلها من أن زميلاتها يُسئن معاملتها ويحرمنها بالأخص من الأشياء الت= 10; يرسلونها له= 75;. ولما علم أنب
= 575; ويصا بذلك أرسل إليها يلومها لأن عمل الأخوات ليس معناه أنهن يُسئن معاملتهن لها، ولكنهن ببساطة يرفض= 06; أن يسمحن لها بالاحتفاظ بالأشياء التي يرسلها إليها أهلها لاستعمالها الشخصي، فإنهن بذلك يتبعن قانون الرهبنة[7]<![endif]><= /span>!

لاحظ أنبا ويصا أن بعض الرهبان يخر= 80;ون من الدير للتحدث مع الناس أو للأكل والشر= 76; معهم. فمنع ذلك وأمر ألا
= 617; يأكل أحد أو يشرب خارج الدير أو داخله في غير المواعيد المخصصة لذل= 03;. وكان يعاقب الذين يبالغ= 08;ن في تنظيف ملابسهم وأجسادهم[8].<= o:p>

<= b>

<= b>



<= b>

ع&= #1592;ات ورسائل

للقديس أنبا ويصا=

<= b>العظة الأولى

عن السهر

1 - «لماذا كأنكم عائشو= 06; في العالم تُفرَض عليك= 05; فرائض، لا تمسّ ولا تذُق ولا تجس
= 617;» (كو2: 20و21)؟ إننا قد انفصلنا ع
= 606; خطايا العال= 05; بنبذنا إياه= 75;. فلماذا نتور= 91; فيها مرةً أخرى؟

2 - وقد قيل ع
= 606; ذلك أيضًا: «ل&#= 1571;نكم كنتم قبلاً ظلمة، وأما الآن فنورٌ ف
= 610; الرب. اسلكوا كأولاد نور، لأن ثمر الرو
= 581; هو في كل صلاح وبرٍّ وحقٍّ= 48; مختبرين ما ه
= 608; مرضيٌّ عند الرب. ولا تشتركوا في أعمال الظلم= 77; غير المثمرة= 48; بل بالحري وبخوها، لأن الأمور الحادثة منه= 05; سرًّا ذكرها أيضًا قبيح. ولكن الكل إذ
= 575; توبّخ يُظهَ= 85; بالنور، لأن
= 603;ل ما أُظهر فهو نور» (أف5: 8-13). ولذلك، فلنُظهر حماقاتنا التي فينا وك
= 604; أفكار الشيطان الت= 10; يزرعها فينا والجحود وال= 71;حقاد بقدر ما نفكر في الشر ضد بعضنا البعض
= 573;ذ لا نكون بعضن
= 575; لبعض إطلاقً= 75;. كما أننا للأ
= 587;ف نلوم بعضنا بعضًا لا أنفسنا طالم= 75; أننا نحارب بعضنا بعضًا ولكن «مصارع= 78;نا ليست مع دم ولحم، بل مع الرؤساء، مع
= 575;لسلاطين، مع ولاة العالم على ظلمة هذا الد
= 607;ر، مع أجناد الش
= 585; الروحية في السماويات» (أف6: 12). لذلك يقول الرسول: &l= aquo;احملوا سلاح الله الكامل لكي تقدروا أن تقاوموا في ا
= 604;يوم الشرير» (أف6: 13).

3 - إذن، كونوا متيقظين حتى نحتضن الصالحين، ل= 71;نه يوجد كثيرون مع بعضهم البعض بالجسد، ولك= 06;هم بعيدون بعضه= 05; عن بعض بالقل
= 576; والمحبة. كذل
= 603; يوجد كثيرون رغم أنهم ليسوا مع بعضهم البعض بالجسد؛ فإن= 07;م مع بعضهم البعض على الدوام في حب المسيح وحب الروح القدس ومسرة الرب يسوع. فكونوا أنتم، أيها ا
= 604;إخوة، متيقظين وداوموا على الأمور التي
= 578;علّمناها، وكثيرون سيتعلمون وينتفعون من= 03;م كما قيل: «لكي يروا أعمالك= 05; الحسنة ويمجدوا أباكم الذي ف
= 610; السموات» (مت5: = 16). لأنه كما أنك
= 605; تبعتم جميع القديسين في أفعالكم كما قيل: «وأما أنت فقد تبعت
= 614; تعليمي وسيرتي وقصد= 10; وإيماني وأناتي ومحبتي وصبر= 10; واضطهاداتي وآلامي» (2تي3: 10و11)؛ فاتبعوها أنتم أيضًا بأن تصونوا آلامكم لأنف= 87;كم، لأن الذين له
= 605; ثروة في المسيح لا تفنى عليهم أ
= 606; يسهروا عليه= 75;.

4 - إن كان الذين عندهم ممتلكات، ذه= 76; وفضة وغير ذلك، يكونون يقظين لئلاّ يسرقها اللصوص؛ فكم بالأحرى أن ن
= 603;ون نحن يقظين لئلاّ يسرق العدو ما نفعله من صلا
= 581;: صلواتنا وأصوامنا وطهارتنا ورسوخنا. لأن سرقة الذهب والفضة ليس على نفس المستوى. لأن
= 607; بقدر ما أن البتولية والحياة الرهبانية ثمينتان، بقدر ما يتوق العدو أن يسر
= 602;هما. إن الذي اكتس
= 576; لنفسه لآلئ أ
= 608; ذهبًا يظل ساهرًا. فإن كان العدو يسهر من أجل الإثم، فكم بالأكثر الذ= 10; له ممتلكات يسهر لئلاّ تُدبَّر عليها مؤامرة؟

5 - دعونا نذكر ما قاله أبونا (أنبا شنودة): ”إن إخوة طريقة حياتنا هذه ي
= 589;ومون ويصلّون ويسهرون؛ إلاّ أنهم أيضًا يكذبو= 06; ويتشاجرون ويتذمرون ويتكلمون بالشر. إنهم يحقدون ويسلكون بفتور وينجسون ذواتهم، وهم
= 605;خادعون إذ يرتكبون ك
= 604; عمل شرير. فمثل هؤلاء يتعبون باطل= 75;ً، ولا يحصلون على أية فائد
= 577; إطلاقًا. بل إن ثباتهم في هذا الطريق باطلٌ هو“، وكما قيل: «حز&#= 1605;ة حنطة لا تنفع في إعداد وجب
= 577; (طعام)» (هو8: 7 سبعينية). وقد قيل أيضًا في ذلك: «زرعوا حنطةً وحصدو= 75; شوكًا، أعيو= 75; ولم ينتفعوا&raq= uo; (إر12: 13). فتيقظوا، إذًا، ولا تدعوا العدو يُهلك الصلا= 81; الذي نفعله، بل فلنحرس قلوبنا بكل ت
= 610;قُّظ من كل فكر شيطاني أحمق حتى نستحق أن نسمع بكل ثقة: &= laquo;لن يخدموا الغرباء فيم= 75; بعد، بل يخدمون الرب إلههم» (إر37: 8و9 سبعينية).

6 - لأن اللصوص لا يُهاجمون بيتًا أو مكانًا لا تو
= 580;د فيه ممتلكات= 48; بل يُهاجمون المكان الذي
= 578;وجد فيه ممتلكات= 48; ولا يُهاجمو= 06; مكانًا محرو= 87;ًا ضدّ النهب، ب
= 604; المكان الذي يعلمون أن أصحابه لا يحرسونه ولكنهم نيام= 48; فهم يُهاجمونه ويأخذون كل م
= 575; يجدونه. هكذا أيضًا الشيطان لا ينهب ذاك الذ
= 610; يكون متيقظً= 75; لأشيائه وهو معذَّبٌ= 48; بل ذاك الذي يجده بلا حراسة، الذي لا يخاف الله ولا يذكر كيف أنه لا بدّ أن يقع في يدي الله. أما الذي تحمله ك
= 604; ريح فيسلبه العدو من الصلاح الذي يتممه بكل قسوة.

7 - لذلك أيه= 75; الإخوة، كل واحد فكره موحّد مع الل
= 607; ومع آبائنا ومعنا أيضًا = 211; سواء كان رجلاً أو امرأة، كبيرًا أو صغيرًا – معن
= 575; ومعكم؛ فليت= 88;جع ويكون ساهرً= 75;: «لا تُعطِ عينيك نومًا ولا أجفانك نعاسًا» (أم6: 4) حتى ينقذنا الرب من كل تجربة للعدو= 48; لأن كثيرين ه
= 605; الذين يحسدوننا. ول
= 575; تلتفتوا، أيها الإخوة= 48; إلى الذين كثيرً= 75; ما يتهيجون ف
= 610; القتال والعراك والذين ينكرون وفاءهم ويضايقونكمš= 8; بل لا ندع الله يقول إن
= 607;م دائمًا يضايقون المحبين لله الذين يجعلو= 06; إيمانهم بالمسيح كام= 04;اً ويمكثون مع روح الله.

8- أما بخصوصكم، يا مَنْ تخطئون وتنبذون الث= 76;ات، والذين تزعجون مجام= 93; الشركة بدنا= 69;ة الروح والحس= 83; والحقد والقتال والعراك وال= 82;داع، فويلٌ لكم! ماذا ستفعلو= 06; في يوم افتقادكم؟ لأن هلاككم يأتي من بعيد (إش10: 3). أم أنه ليس موضوع دي
= 606;ونة لنا أننا - بعد أن تركنا ما تركناه وعقدنا اتفاقًا مع ذ
= 575;ك الذي عقدناه معه واعدين بنذر: إننا لن نسرق، ولن نكذب، ولن نن
= 580;س أجسادنا بأي= 77; طريقة، ولن نشهد بالزور= 48; ولن نعمل أي شيء مخادعًا في السر، وكل ما يأتي بعد ذلك – أن نرجع ونعمل هذه الأمور مرةً أخرى؟ (بعض سطور مفقودة).



&nbs= p;

الع&#= 1592;ة الثانية

نصـائح=

... إ= 06; ما تعلّمناه هو: «تمموا خلاصكم بخوف ورعدة، لأن الله هو العا
= 605;ل فيكم أن تريدوا وأن تعملوا من أج
= 604; مسرة (قلبه)» (في2: 12و13). بل إن موسى النبي عندما رأى كي
= 601; أن بني إسرائ
= 610;ل قد نسوا سريعًا وصاي= 75; الله، أوصاه= 05; أن يصنعوا أهدابًا في أ
= 591;راف ثيابهم لكي عندما يرونه= 75; يتذكرون وصا= 10;ا الله ولا ينسونها (عد15: 38و39). أما نحن فلنجعل مخاف= 77; الله في قلوبنا بدلا= 11; من الأهداب حتى لا ننسى الوصايا الت= 10; أعطانا إياه= 75; آباؤنا.

لذ&= #1604;ك أيها الإخوة= 48; فلنرجع ونتو= 76; قبل أن تفلت ا&#= 1604;فرصة منا، وبينما لا زال معنا ا&#= 1604;نور الذي هو تعاليم آبائنا. وكما قال الرب: «سي&#= 1585;وا ما دام لكم النور لئلاّ يُدرككم الظلام» (يو12: 35)
= 548; وأيضًا: «لنس
= 604;ك بلياقة كما ف
= 610; النهار» (رو13: 13)
= 548; وأيضًا: «لأن الذين ينامو= 06; فبالليل ينامون، والذين يسكر= 08;ن فبالليل يسكرون، وأم= 75; نحن الذين من النهار، فلنصحُ لابسين درع الإيمان» (1تس5: 7و.



<= b>

العظة الثالثة

عقاب الخطاة

1- كما هو مكتوب: &= laquo;استيقظ الرب كنائم، كجبار ثمل من الخمر، فضرب أعداءه إلى الوراء، جعلهم عارًا أبديًا» (مز78: 65و66). لأن الذي قال: «على أدوم أطرح نعلي» (مز108: 9)، قال أيضًا: «م&#= 1606; أجل أنكِ قد نجّستِ مقدس= 10; بكل مكرهاتك= 16; وبكل أرجاسكِ، فأنا أيضًا أ
= 602;طعكِ ولا تُشفق عيني عليك، و
= 571;نا أيضًا لا أعف
= 608;» (حز5: 11). لقد انتظروا نورًا، ولكن
= 592;لمة أعمالهم الشريرة حلّ= 78; عليهم. انتظروا نورًا، فسلكوا في ظلمة عصيانه= 05;. تلمّسوا الحائط مثل أعمى، أي مثل الذين لا فهم لهم، فتحسسو= 75; مثل الذين لا عيون لهم، وسقطوا في وق
= 578; الظهيرة كما في نصف الليل (إش59: 9و10)، أي مثل الذين لم يسم
= 593;وا الكتاب المقدس ولم يتعلموا شيئًا!

2- أما أنتم يا أحبائي، إذ تبنون أنفسك= 05; على إيمانكم الأقدس، مصلّين في الروح القدس= 48; فاحفظوا أنفسكم في محبة الله متطلعين إلى
= 585;حمة ربنا يسوع المسيح للحياة الأبدية، مخ= 78;طفين البعض من النار (يه20-23)، أ
= 610; من أعمالهم البغيضة وكلامهم المفسِد، ومبغضين حتى الثوب المدن= 87; من الجسد (يه23). = 08;«احترسوا من أن تنقادو
= 575; بضلال الأردياء فتسقطوا من ثباتكم» (2بط3: 17). لا تكونوا مث
= 604; الذين يسلكو= 06; بالرياء بيننا سواء كانوا رجالا= 11; أو نساءً، الذين لم يذكروا المكتوب أن الأبناء الذين تنجسو= 75; ليسوا هم من الله، وأنه «
= 573;ن كان أحد يُفس
= 583; هيكل الله فسيُفسده الله، لأن هيكل الله مقدس الذي أنتم هو. لايخدعن أحد= 12; نفسه» (1كو3: 17و18). ولا تكونوا مثل الذين يُبغضون أمو= 85; الله ويزدرو= 06; بسُنن وأعما= 04; الخلاص التي هكذا يُجريه= 75; المسيح يسوع في أديرته لأجل فداء وتثبيت أبنائه وبناته الذي= 06; يرغبون في خلاصهم كما ه
= 608; مكتوب: «أعطى علامةً لعبيده الذي= 06; يخافونه لكي يهربوا من وج
= 607; القوس حتى يُنقَذ أحباؤك» (مز59: 4).

3- أما بخصوص مبغضي الصلا= 81; هؤلاء، المتباهين الذين يزدرو= 06; بآبائنا والشرائع ال= 78;ي سلّموها لنا= 48; فلا تلتفتوا إليهم وإلى ك
= 604;امهم المفسِد الذ= 10; يقولونه، وذلك حتى تتم الكلمة المكتوبة عل= 09; أمثالهم. وكم
= 575; قال الذين يف
= 578;رون على الله: «كل من يفعل الشر فهو صالحٌ في عيني الرب وه
= 608; يُسرّ بهم» (ملا2: 17). هكذا الآن هم الذي
= 606; يكرمون فاعل= 10; الشر ويمجدو= 06; الذين يخطئو= 06; أمام الله، ويحتقرون الذين يخافو= 06; الرب ويرتعبون من اسمه. إنهم يحولون الحق
= 573;لى سُمٍّ وثمر البر إلى أفسنتين (عا6: 12). إنهم يعتبرو= 06; الظلام نورً= 75; والنور ظلامًا، ويجعلون الم= 85;ّ حلوًا والحل= 08; مرًّا (إش5: 20).

رســالة

إلى الأخ متى

وي&= #1589;ا أصغر الجميع يكتب إلى أخي
= 607; الحبيب متى.

إن&= #1606;ي أتعجب من أنك تحولتَ هكذا سريعًا عن نع
= 605;ة الرب يسوع المسيح الذي دعاك من الظلمة إلى ا
= 604;نور (1بط2: 9)، ومن الموت إلى الحياة، إذ تركتَ ثباتك وطريق حياتك الرهبانية. ل
= 602;د تنكرتَ لنفس= 03; بسبب ضعفك وف
= 578;ور محبتك. لقد أحببتَ هذا العالم الحاضر وذهب= 78;َ إلى تسالونيكي (2تي4: 10) أي الغباوة والطريق الذ= 10; عُدتَ إليه بخزي حتى تكو
= 606; حجر عثرة لكث
= 610;رين. ولم تذكر قول الرب: «مَنْ أعثر أحد هؤلاء الصغا= 85; المؤمنين بي
= 601;خيرٌ له أن يُعلَّ
= 602; في عنقه حجر الرحى ويُغر= 14;ق في لجّة البح
= 585; مِنْ أن يُعث
= 585; أحد هؤلاء الصغار» (مت18: 6œ= 3; لو17: 2). لأنها حقًا ليست عثرةً صغيرة تلك التي أصا
= 576;ت كثيرين بسبب= 03; لأنهم ذُهلو= 75; مما فعلتَ إذ &#= 1571;سأتَ إلى نفسك.

لق&= #1583; تركتَ ينبوع الماء الحي ونقرتَ لنفس= 03; آبارًا مشقّقةً لا تضبط ماءً (إر2: 13). إنك لم تتفكّر ولم تدرك أن ما قمتَ بعمله ك
= 575;ن أمرًا مشينً= 75; في نظر الجميع، كما أنك لم تذكر قول الرب: «ال&#= 1584;ي يصبر إلى المنتهى فهذ= 75; يخلص» (مت10: 22)، وأيضًا: «بصب
= 585;كم اقتنوا أنفسكم» (لو21: 19). هل يمكن أن تكون هذه الأمور نافع= 77; لنفسك؟ إنك أ
= 606;ت الذي تعرف ذلك. إن «الرب يردُّ لكل واحد برّه وأ
= 605;انته» (1صم26: 23). فإن كانت الحقيقة هي أ
= 606; قلبك كان حزينًا على شيء، أو أنني أنا سبّبتُ ل
= 603; ألمًا بدون قصد خلافًا لوصية الله، فلماذا لم تخبرني بذلك حتى أعرف؟ لأنه لا أنا ولا أنت ولا أحد آخر يعلم بأي شر عملتُ
= 607; لك. لأنني لم أسبب ضررًا لأحد ولا أفسدتُ أحدً= 75; ولا سلبتُ أحدًا شيئًا. الرب شاهدٌ وأيضًا جميع
= 575;لإخوة على علم بكل عمل وكل كلمة. وإذا كنتُ أن
= 575; فاعل شر إذ أمنع الناس م
= 606; العمل بإراد= 77; الله، فهل يم
= 603;نك أن تقول ذلك عن أبنائك؟ (أي أن تقول إن&= #1606;ي منعتُ أبناء= 03; من إرضاء الله؟). من هو الذي حثّهم إلاّ لصالحه= 05; بسبب أعماله= 05; الشريرة؟ ولكن كل واحد يُعتبر مسئولاً، أم= 75; أنا فإنني بريء من دم الجميع، لأن= 07; مكتوبٌ: «إني أكرم الذين يكرمونني والذين يحتقرونني ي= 89;غرون» (1صم2: 30).

ول&= #1603;ن أيضًا من جهة أبنائك، فعليك أن تتذكر قول الرب: «من أحب ابنًا أو ابنةً أكثر مني فلا يستحقني. ومن لا يأخذ صليب
= 607; ويتبعني فلا يستحقني» (مت10: 37و38). وأيضًا: «م
= 575;ذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفس
= 607;؟ أو ماذا يُعط
= 610; الإنسان فداءً عن نفس
= 607;» (مت16: 26). فلا تظن إذن أيها الأ
= 582; أنه مما يشرِّفك أنك أنكرت ثباتك أو أنك نبذتَ مجمع آبائك الذي تربيتَ فيه! إنك لم تذكر أبي الموقر، ولا ذكرتَ أبناءك، ولا حتى ذكرتَ ال
= 584;ين صلّيتَ من أجلهم حتى أدخلتَهم إل= 09; هنا. ولكن حتى بعد أن هربتَ سرًا كلص، فه
= 604; تتصور أنك تستطيع أن تنتفع من ذلك
= 567;

يق&= #1608;ل الرسول موصيًا الذي= 06; يكملون ثباتهم بهمّ= 77;: «لنتمسك بإقرار الرجاء راسخًا لأن الذي وعد هو أمين. ولنلاح
= 592; بعضنا بعضًا للتحريض على المحبة والأ= 93;مال الحسنة. غير تاركين اجتماعنا كم= 75; لقوم عادة، ب
= 604; واعظين بعضن= 75; بعضًا وبالأ= 03;ثر على قدر ما ترون اليوم يقرب. فإنه إن أخطأنا باختيارنا بعدما أخذنا معرفة الحق ل
= 575; تبقى بعد ذبيحة عن الخطايا، بل قبول دينونة
= 605;خيف وغيرة نار عت
= 610;دة أن تأكل المضادين» (عب10: 23-27). وأيضًا: &laq= uo;مخيفٌ هو الوقوع في يدي الله الح
= 610;» (عب10: 31). كما أنه قال: «تذكروا الأيام السالفة الت= 10; فيها بعدما أُنرتم صبرت= 05; على مجاهدة آلام كثيرة. من جهة مشهور
= 610;ن بتعييرات وضيقات، ومن جهة صائرين شركاء الذين تُصُرِّف فيهم هكذا. لأنكم رثيتم لقيودي أيضً= 75; (وتألمتم مع الذين هم في الأسر)، وقبلتم سلب أموالكم بفرح، عالمي= 06; في أنفسكم أن لكم مالاً أفضل في السموات وباقيًا. فلا تطرحوا ثقتك= 05; التي لها مجازاة عظيم= 77;، لأنكم تحتاجون إلى الصبر حتى إذ
= 575; صنعتم مشيئة الله تنالون الموعد» (عب10: 32-36). لذلك فأنت ترى، أيها الحبيب والأخ، أن الذي يصنع مشيئة الله ويكمل ثباته سينال الموع= 83;. لذلك أقول لك
= 548; لا تستميل نفسك إلى ذلك
= 548; فإنك لن تنتفع، لأنه لا توجد منفع
= 577; فيما تفعله. إنني قلقٌ عليك لئلاّ تفلت منك التوبة في نهاية حياتك!

وف&= #1590;لاً عن ذلك، فإن الرب يقول عن الذين يرتدو= 06; في فتور محبت
= 607;م: «قد غرستُكِ كرمة سورق زر
= 593; حق كلها، فكي
= 601; تحولتِ لي سروغ جفنة غريبة» (إر2: 21)؟ وأيضًا: «مال
= 603;ِ وطريق مصر لشرب مياه شيحور (أي نهر النيل)، ومالكِ وطري= 02; أشور لشرب مياه النهر. يوبخكِ شرّك= 16; وعصيانكِ يؤدّبكِ. فاعلمي وانظري أن تر
= 603;كِ الرب إلهكِ شرٌّ ومرٌّ، وأن خشيتي ليست فيكِ يق
= 608;ل السيد رب الجنود. لأنه منذ القديم كسرتِ نيركِ وقطعتِ قيود= 03;ِ وقلتِ لا أتعبّد (أو لا أُستعبَد)» (إر2: 18و19).

لا تظن أنني أبغضك عندما أقول ذلك، بل الأحرى بك أن تعلم أنني أر
= 594;ب أن تعود إلى ديرك بسلام حتى لا تخسر نفسك في شيخوختك. لأن
= 607; مَنْ من الذي
= 606; تركونا لم ين
= 583;م حتى أنك لا تندم؟ أو مَن
= 618; منهم قد انتف
= 593; حتى تنتفع أن
= 578; من ذلك؟ ألا يكشف لك الهجران الذ= 10; ارتكبته عن ذ
= 575;ك الذي تصارع معه أو مع مَنْ تتشاور= 67; لقد قيل حقًا: &= laquo;احترزوا كل واحد من صاحبه، وعلى كل أخ لا تتكل&#= 1608;ا، لأن كل أخ يعقب عقبًا، وكل صاحب يسع
= 609; في الوشاية، ويختُلُ الإنسان صاحبه ولا يتكلمون بالحق، علّم= 08;ا ألسنتهم التكلُّم بالكذب وتعبوا في الافتراء» (إر9: 4و5).

هل نحن أرسلناك في مهمة حتى إنك تذهب وتخسر نفسك؟ إننا في الحقيقة اخترناك كرج= 04; ذي همة وأرسل
= 606;اك. فلو كنتَ غير مرتاح الفكر بخصوص ذهابك= 48; فلماذا لم تخبرنا حتى ل
= 575; نرسلك؟ ومع ذ
= 604;ك فاعلم أنه قد قيل: «أصغوا واسمعوا أرجوكم، ألا يتكلمون هم هكذا: ليس أحدٌ يتوب عن إثمه قائلاً: ماذا فعلتُ أنا؟ لقد فشل الساعي في مسيرته كفرس قد سئم من صهيله» (إر8: 6سبعينية). لذلك فلا تدعهم يقولو= 06;: «إن طريق بنت شعبي ليست نح
= 608; الطهارة ولا القداسة» (إر4: 11سبعينية). ولا تدعهم يقولو= 06;: «ويلٌ للقائلين للشر خيرًا وللخير شرًّ= 75; الجاعلين الظلام نورً= 75; والنور ظلامًا الجاعلين المرّ حلوًا والحلو مرًّ= 75;. ويلٌ للحكما= 69; في أعين أنفسهم والفهماء عن= 83; ذواتهم» (إش5: 20و21).

لذ&= #1604;ك يا أخي، لا تنساق في طري
= 602; الضلال، بل انهض وافحص ذاتك مثل المرأة التي فقدت درهمها فكنست بيتها وفتشت باجتهاد حتى وجدته، فدعت
= 589;ديقاتها وجاراتها «ق= 75;ئلةً: افرحن معي لأني وجدتُ الدرهم الذي أضعته» (لو15: 8و9). لأن كثيرًا م
= 606; الإخوة الذي= 06; بيننا لم يهتزوا من رسوخهم في الله عندما رحل عنا أبناؤهم وإخوتهم حيث عرفوا أنهم ل
= 606; يجدوا ابنًا أو ابنةً أو أ&#= 1610; واحد ذي قراب
= 577; لهم بالجسد بجوارهم في وقت احتياجه= 05; عندما يقفون بين يدي المسيح. بل إن الخير الذي يفعله كل واح
= 583; هو الذي سيجد
= 607; بجواره في ذل
= 603; الوقت. لأنه لن يموت أب من أجل ابنه ولا ابن من أجل أبيه ولا أخ من أجل أخيه، بل إن «كل واحد يموت بذ
= 606;به، كل إنسان يأك
= 604; الحصرم تضرس أسنانه» (إر31: 30). لأنه لو فكر كل واحد هكذا وصار بضعفه متغرِّبًا كما فعلتَ أنت، فمن ذا الذي يعيش مع زملائه؟ ولو لم يثابر آباؤنا واحتفظوا بثباتهم، فأ= 10;ن كنا نجدهم لك
= 610; نسكن معهم؟ ولكن آباءنا أكملوا رسوخهم وذهبوا إلى الله. وإن كنا نحن مثلهم فإ
= 606; كثيرين سينتفعون بواسطتنا، أما إذا رجعن
= 575; إلى الوراء وتخلّينا عن ثباتنا فإن كثيرين سيضلّون ويعثرون بسببنا. لذلك فإننا ننصحك في إلهنا وربنا يسوع أ
= 606; تعود إلى دير
= 603; حتى يستريح قلبك وتنتفع= 48; ولا تُطِع الذين يُشيرون علي= 03; أن تهجر ديرك
= 548; لأنهم لن يستطيعوا أن يتكلموا لأجلك في وقت حاجتك!

<= b>

<= b>



\.